Fatiga inmensa.
De ser yo. De no serlo.
De pulir el espejo.
De pulirlo mal.
Insuficiencia.

Falta de coraje, determinación.
¿Para qué actuar si todo será olvidado?

Revisito interstellar a raíz de una conversación con MV sobre la vida, la muerte.
La Dra Brand habla del amor como una categoría ontológica superior.
Irreducible a los fenómenos, a los hechos.
Que supera el tiempo y el espacio.

Tiempo atrás hubiese pensado que la Dra Brand era una criptocristiana que no se entera.
Hoy ya no soy tan categórico.
(No nos enzarzaremos en las derivas y vericuetos de la cuestión del ser.
Aporética ya desde Aristóteles. Heidegger etc)
(Ni Tampoco entraremos en la cuestión del lenguaje y sus límites. Casi por su obviedad)

Pero claro todo el mundo ha experimentado (o deberia) alguna experiencia donde el yo, el lenguaje, el tiempo, espacio son superados.

No traeremos aquí todos los ejemplos de la llamada experiencia mística. Hay sin fin.
Y Dios ni siquiera es necesario ni aparece siempre.
El lenguaje negativo, la paradoja, la negación para expresar lo inexpresable.

Pero la raíz de la paradoja no está en lo que no puede ser dicho. En la totalidad etc
La cuestión clave es la superación del yo.
El “Tat Tvam Asi” del  Chandogya Upanishad.
El lenguaje, el tiempo, el espacio, el deseo, la muerte caen después.

Quizás la Dra Brand vislumbro lo que significa el amor.

(No la superación literal del espacio-tiempo como se ve en la película)

Un superar al yo.

En los análisis de San Juan de la Cruz y su poesía (Cántico espiritual, Noche Oscura) es ya clásico y fácil decir que la forma literaria amorosa es el lenguaje que tenía a mano. Una gigantesca metáfora y nada más.

Experiencia amorosa como una forma de explicar la experiencia mística (con Dios).

San Juan se une con Dios y esta unión se simboliza, se expresa con la experiencia y el lenguaje amoroso. Bién. Semicorrecto.

Pero cabe preguntarse.
¿Y si el enamorado ya no fuese el mismo?

San Juan dice en la Noche Oscura: “amada en el amado transformada!” [No comprendo porque no lo quemaron en la hoguera]

Es decir el alma que busca a Dios en puridad no lo encuentra, no experimenta nada (amor por Dios).
En este estadio deviene Dios (que es lo otro, oscuro, trascendente, inaccessible, indecible)
La superación del yo en experiencia mística pasa a la metáfora amorosa.

(Para dar este paso se requiere amor absoluto, incondicional por Dios)

¿a qué viene esta divagación?

Y esa superación del yo deviene lo esencial en ambos casos.
Sin dejar de ser no son posibles.

Entrega absoluta. Gratuita. Sin porque.